八万四千法门都有什么？
复次舍利子。诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多。以无所得而为方便。应圆满四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。是三十七菩提分法不可得故。诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多。以无所得而为方便。应圆满空解脱门无相解脱门无愿解脱门。三解脱门不可得故。诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多。以无所得而为方便。应圆满四静虑四无量四无色定。静虑无量及无色定不可得故。诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多。以无所得而为方便。应圆满八解脱八胜处九次第定十遍处。解脱胜处等至遍处不可得故。诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多。以无所得而为方便。应圆满九想。谓膀胀想。脓烂想。异赤想。青瘀想。啄啖想。离散想。骸骨想。焚烧想。一切世间不可保想。如是诸想不可得故。诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多。以无所得而为方便。应圆满十随念。谓佛随念。法随念。僧随念。戒随念。舍随念。天随念。入出息随念。厌随念。死随念。身随念。是诸随念不可得故。诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多。以无所得而为方便应圆满十想。谓无常想。苦想。无我想。不净想。死想。一切世间不可乐想。厌食想。断想。离想。灭想。如是诸想不可得故。诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多。以无所得而为方便。应圆满十一智。谓苦智。集智。灭智。道智。尽智。无生智。法智。类智。世俗智。他心智。如说智。如是诸智不可得故。诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多。以无所得而为方便。应圆满有寻有伺三摩地。无寻唯伺三摩地。无寻无伺三摩地。是三等持不可得故。
诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多。以无所得而为方便。应圆满未知当知根已知根具知根。如是诸根不可得故。诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多。以无所得而为方便。应圆满不净处观。遍满处观。一切智智。及奢摩他。毗钵舍那。如是五种不可得故。诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多。以无所得而为方便。应圆满四摄事。四胜住。三明。五眼。六神通。六波罗蜜多。如是六种。不可得故。诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多。以无所得而为方便。应圆满七圣财。八大士觉。九有情居智。陀罗尼门。三摩地门。如是五种不可得故。诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多。以无所得而为方便。应圆满十地。十行。十忍。二十增上意乐。如是四种不可得故。诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多。以无所得而为方便。应圆满如来十力。四无所畏。四无碍解。十八佛不共法。三十二大士相。八十随好。如是六种不可得故。诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多。以无所得而为方便。应圆满无忘失法。恒住舍性。一切智。道相智。一切相智。一切相微妙智。如是六法不可得故。诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多。以无所得而为方便。应圆满大慈大悲大喜大舍。及余无量无边佛法。如是诸法不可得故。
复次舍利子若菩萨摩诃萨欲疾证得一切智智。应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨。欲疾圆满一切智。道相智。一切相智。应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨。欲疾圆满一切有情心行相智。一切相微妙智。应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨。欲拔一切烦恼习气。应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨。欲入菩萨正性离生。应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨。欲超声闻及独觉地。应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨。欲住菩萨不退转地。应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得六种捷速神通。应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨。欲知一切有情心行所趣差别。应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨。欲胜一切声闻独觉智慧作用。应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨。欲得一切陀罗尼门三摩地门。应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨。欲以一念随喜俱心。超过一切声闻独觉所有布施。应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨。欲以一念随喜俱心。超过一切声闻独觉所有净戒。应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨。欲以一念随喜俱心。超过一切声闻独觉定慧解脱解脱智见。应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨。欲以一念随喜俱心。超过一切声闻独觉静虑解脱等持等至及余善法。应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨。欲以一念所修善法。超过一切异生声闻独觉善法。应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨。欲行少分布施净戒安忍精进静虑般若。为诸有情方便善巧。回向无上正等菩提。便得无量无边功德。应学般若波罗蜜多。
八万四千法门都有哪些
八万四千法门都有二万一千律藏、二万一千经藏、二万一千密法、二万一千论藏。八万四千法门，佛学术语，出《贤劫经》，八万四千法门者。昔佛告喜王菩萨。修习行法。自之一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。
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佛说八万四千法，法法相连法法通，无我无你亦无他，何来菩提惹尘埃。译文？
佛说过八万四千法门，每个法门都是相通的，都可以修习，都决定成佛，没有众生之分，谁都可以修习，可以成佛。既然是谁都可以学，谁都可以成佛，那还争什么呢，放下一切，就什么烦恼都没有了。请问八万四千这个数量在佛法中有什么来源？佛观一钵水84000虫，和84000法门数量有什么共通之处?阿弥陀佛！
请问八万四千这个数量在佛法中有什么来源？佛观一钵水84000虫，和84000法门数量有什么共通之处?阿弥陀佛！佛说八万四千这个数量其实就是比喻,形容数量多的数不清,八万四千虫和八万四千法门共同之处就是:一切皆如来,成就如来有无量种 *** ,一切皆是正法,如来是什么?如来是你也是我,是道边的石头,是山上的野草,是茅坑里的手纸,是你用过的香皂等等,总之,是一切一切.用最简单的话来讲,比如你打开电灯,从你按下开关到灯亮的之前的那一时刻就是如来,基督教称为"上帝",道教称为"道",佛教称为"佛".称呼只是个代名词,没有办法才加上个名称,你说它是上,它就不是下,你说它是左,它就不是右.它是永恒不变的,是一切事物最初的动能.佛名也有很多,比如:释迦牟尼佛,迦叶佛,燃灯古佛,阿弥陀佛,大日如来(密教教主)等等,无量之多,每一佛名实是一种成就 *** ,如:知道有个普贤菩萨吧?普贤之义就是普现,让它的行为再现,能够按普贤之法去做,就是普贤菩萨.现在很多人对佛法有很多误解,一说到如来,便想到庙上的佛像.这是众生的迷觉,末法时代的标志,还有很多人把佛分等级,这个佛没有那个佛大啦,你供的佛没有我供的佛等级高啦等等,要知道:如来无处不在,一切事物的变化消亡都是如来在起作用.古大德云:一分上下,便落下乘.
请问释迦牟尼佛说的八万四千法门中哪个法门是释迦牟尼佛传的法呢?
念佛法门是阿弥陀佛的法门，密宗是大日如来的法门，，，哪个才是本师传的法门呢？？？南传佛教的法门非常多，主要是：四谛法，十二因缘等。
那是纯释迦牟尼的法门。
当今的南传佛教，不信北传。主要是因为：他们纯以释迦牟尼佛，做为本师。
在他们的寺庙里，只有释迦牟尼佛。没有观音普贤文殊地藏等菩萨。也没有大日如来。也没有阿弥陀佛。
