潘金莲武大郎真实历史是哪一天
潘金莲毒死武大郎是正月二十一半夜，正月二十二入殓。武大郎，清河县人。从小父母双亡，将兄弟武松抚养成人，心地善良，踏实勤劳，具备中国农民具备一些基本优点，但是缺陷也很明显，性格有一些懦弱。
他身无长技傍身，只能老老实实地卖炊饼度日，家境贫寒。但是凭借卖炊饼的钱买了一套房。后来无意间获娶美妻潘金莲，却由此招来横祸，以至命丧黄泉，被奸夫 *** 害死。
潘金莲是谁？武大郎是谁？
夫妻俩，潘金莲有外遇把武大郎杀了。下面分享相关内容的知识扩展：
武二郎怒杀潘金莲和西门庆概括
水浒传26回概括：偷骨殖何九叔送丧 供人头武二郎设祭何九叔看到武大尸首，大叫一声便倒地了。原来是他假装中恶回家，思量此中必有隐情。他收下了西门庆送来的银两，小心翼翼地偷来了被害的武大的骨头，拿一张纸写下出事的日期 送丧人名单，并包作一处，以备武松来寻。
而潘金莲这边，刚把武大下葬，在家中设了个灵牌，香案。便每日与西门庆在楼上任意取乐，不比之前在王婆家那般偷鸡摸狗。每日歌吟，自是畅快，却不顾及外人口舌。这街上远近人家，无一人不知道此事，却都惧怕西门庆那厮是个刁徒泼皮，无人多管。
三月初头，武松从外地当差回来后发现他哥哥已死，他问嫂嫂，潘金莲说是他心痛病犯了而死，武松不相信，质问潘金莲，潘金莲死活不招认，只说武大是害了心疼病而死。武松沉吟半晌，回了县衙披麻戴孝，叫士兵安排了羹饭，为哥哥守孝起来。三更时刻，只觉是梦非梦的哥哥向自己喊冤，等天色渐，武松便又向潘金莲细问起来。
直至问到何九叔明细，大怒。并卖梨的郓哥，众乡亲将潘金莲告入县衙，知县心腹之人早些收受了西门庆的好处，以无证据草草结案。武松无奈，他把街坊四邻都召集过来，当场杀死了潘金莲，取下人头。次后又将西门庆杀死于狮子桥下酒楼门口，并两人人头，祭祀忘哥。杀死西门庆后他去自首，县令让师爷往轻处写文书，武松被刺配孟州，王婆遭受凌迟处死之罪。武松替兄报仇杀人，他自己也了解大宋王法，他甘愿刺配孟州，毫无怨言。
曝潘金莲原型为贤惠母亲 武大郎系文武双全县令
原本是善良贤妻的潘金莲在小说中成了通奸杀夫的 *** ，原本是文武双全玉树临风的清廉县令武大郎在小说中成了“三寸钉、枯树皮”。
潘金莲被冤枉成恶妇 *** 的形象从何而来?无非是两部小说——《水浒传》和《金瓶梅》，但潘金莲又并非仅仅是小说中的人物，历史上确有此妇!大家若有机会，可以去历史上潘金莲和武大郎所在的河北省清河县实地探访一番。原本是善良贤妻的潘金莲在小说中成了通奸杀夫的 *** ，原本是文武双全玉树临风的清廉县令武大郎在小说中成了“三寸钉、枯树皮”。
这恐怕是演义与真实历史最让人啼笑皆非的对立矛盾了吧!当然，演义与历史有所出入这是经常有的事情，但潘金莲身上的出入就未免大的过分了，《水浒传》的作者施耐庵又是如何将她塑造成 *** 形象的呢?
据河北省清河县县志记载，武大郎姓武名植，曾经在山东阳谷县做县令，他少年时候的盟兄弟王某家败破落，逃难到他那里，希望看在多年情谊的面子上，拉兄弟一把。武县令平时就乐善好施，对这位落于窘迫的兄弟自然招呼倍至了。王某却不知道武大郎已经暗中为其在原籍盖房修屋，久不见武兄弟资助，便愤然离去。这一走不要紧，他却遂生邪念，忘恩负义，村村说唱，乡乡张贴，谣言惑众，极尽对武县令恶意中伤污辱诋毁之能事。加之曾被武大郎治过罪的乡里恶少西门庆的助纣为虐，同流合污，武大郎的清官形象从此被毁于一旦。
旧版水浒剧照
非但如此，就连武大郎的老婆潘金莲也遭受被辱之株连。潘金莲故居为清河县潘家庄(为避泼污，后改名黄金庄)，少女时代是远近闻名聪明美丽的大家闺秀。她老爸曾官拜邯郸知州，在故乡开有染坊。武大郎家本来贫困，年轻的时候到这里打工，因为品行端正又能干，知州就资助他学习，还将女儿金莲许配给他。潘金莲以善良贤惠勤劳仁义的贤妻良母而闻于乡里。
作为明代民间文学家的施耐庵，却在道听途说，收集奇闻的基础上，源于生活，“高”于生活地挥就了“千古奇冤”武大郎与潘金莲。而他听到的材料又是从何而来呢?那自然是早年西门庆和王某四处杜撰诋毁而流传下来的了。从北宋到明朝，那么多年过去，流言蜚语非但没有减少消失，反倒因为四处的流传而更加被人“熟知”。再经过施耐庵在闻名遐迩的《水浒传》中大肆渲染一番，更加使得夫妻二人的“形象”被中国人更多的“认识”。若没有《水浒传》，哪会有后面的《金瓶梅》对潘金莲的彻底“定性”?
对于潘金莲，施耐庵就象一个娱乐记者一样，将听来的东西经过加工整理，给当事人造成了不可挽回的声誉上的损失。但他的后人却深明大义努力为蒙冤的夫妻昭雪。尽管如此，尽管清河县的县志也明文记载着武大郎夫妻的真实一面，尽管乾隆皇帝也为武大郎立过碑，但千百年来民众中流传的形象已经铁一般的固定下来。
污蔑韩寒找 *** 代笔的江西财经大学学生已经承认自己的错误并且道歉，韩寒的声誉可以在一定程度上挽回，但我们无法要求施耐庵向潘金莲夫妇道歉。可以说潘金莲已经成为了一个符号化的人物，已经成了“通奸 *** ”的代名词，纵然百姓现在重新认识其真实面目，这一符号恐怕也很难消失。历史上真实的曹操、历史上真实的李鸿章都可以被人们重新认识，潘金莲可以吗?
其实著名作家陈忠实在为创作《白鹿原》进行前期准备的时候就发现，一面是历史上官方文件为那些所谓贞节烈女留下榜样的记录，一面是民众间广为流传的男女之间的逸闻趣事，民众流传的历史与官方记录的历史已经产生了明显的割裂。
所以我们不妨可以想象，如果潘金莲没有被诋毁，纵然她被官府的历史以贤妻良母的形象记录下来，也无法拥有后来巨大的“名气”，因为这也正如陈忠实发现的割裂一样，民众更多的乐于流传关于女人不贞洁而越轨 *** 的东西。在民众中间流传下来的光明磊落的英雄好人，除了很少很少的几个女性之外，映入眼帘的都是男人形象了。而这既是封建社会对女性压抑的一个表现，似乎也是当今女明星的情感绯闻广受关注的原因吧。
还有不得不说的一点就是，随着婚外情和越轨的日益猖獗，原本以“ *** ”形象被人们认识的潘金莲逐渐受到性自由性解放者们的追捧，也想向她学习追求自己想要的“快乐”，潘金莲转而又成了“女性解放”的榜样。这难道不让人再一次啼笑皆非吗?我们对历史人物乃至今天人物的认识，经常是一味的批判或者盲目的崇拜，他们要么做“鬼”，要么做“神”，就是没能在我们眼里做一回“人”。
旧版水浒剧照
武大郎自幼崇文尚武，才力超群，少年得志中了进士，在山东阳谷做了知县。潘金莲并不是潘裁缝的女儿，而是贝州潘知州的千金 *** ，一位大家闺秀。她知书达理，和武大郎恩恩爱爱，白头到老。
潘金莲因《水浒》已具有很高的“知名度”，到《金瓶梅》里，她更跃为“女一号”。按书中所写，她是所有女子中生的最美，也最擅风月的一个。《金瓶梅》这个书名，一说是“金色的瓶子里插着梅花”的意思，一说是由该书头三号女角(潘金莲、李瓶儿、庞春梅)的名字各取一字组成，显然后一说更为通顺。《水浒》里的潘金莲形象还比较单薄，《金瓶梅》里的潘金莲却是一个极其丰满、极其鲜活的艺术形象了。
从水浒开始讲潘金莲和武大郎，到“潘”毒害“武”是从第几回到第几回？
没看过水浒,帮忙看下是哪里?23~~30
第023回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆
第024回 王婆计啜西门庆 *** 药鸩武大郎
第025回 偷骨殖何九送丧 供人头武二设祭
第026回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青
第027回 武松威震平安寨 施恩义夺快活林
第028回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神
第029回 施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦
第030回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭
